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    • Campagna di Uryen
      Ambientata nelle fredde e inospitali Lande del Corno del Tramonto, nelle propaggini settentrionali del Continente di Sarakon, la Campagna di Uryen narra le avventure di un gruppo di soldati alle prese con operazioni militari, faide intestine, mostruose creature e devastanti epidemie.
    • Campagna di Caen
      Estate dell'anno 506, villaggio di Caen, Continente di Sarakon. Un drappello di Cavalieri al servizio di un Signore spietato compie una sanguinosa rappresaglia nei confronti degli ignari abitanti. Un gruppo di bambini, costretto ad assistere al massacro dei propri familiari, si unisce in un giuramento di vendetta. La Campagna, ambientata dieci anni dopo il tragico evento, descrive l'adempimento di quel proposito.
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      E' la prima Campagna ambientata nella Linea Temporale attuale del Continente di Sarakon. Vede il suo inizio nei territori del Granducato di Greyhaven e narra le vicende di un gruppo di avventurieri contraddistinti da una forte personalità e da un grande spirito di iniziativa alle prese con minacce demoniache, feudatari crudeli, sette di adoratori delle Tenebre e bande criminali.
    • Campagna di Leben
      Ambientata nella suggestiva cornice dell'ambientazione di Leben, questa Campagna narra le vicende di una bizzarra compagnia di avventurieri alle prese con sinistri e inspiegabili fenomeni di stregoneria. Criminali incalliti, torturatori, massaie armate di mestolo e soldati corrotti si uniscono per sopravvivere all'interno di un claustrofobico scenario da Caccia alle Streghe.
    • Il Volo del Corvo
      Nota anche come Campagna di Tepesti, descrive una serie di avventure ambientate nelle lontane terre del Voivodato di Tepesti, un territorio isolato e inospitale situato alle propaggini orientali del Regno Santo di Alkmaar. La Campagna, caratterizzata da un'atmosfera gotica e opprimente, ha visto l'introduzione di una serie di regole alternative in sostituzione di quelle ufficiali.
    • La Marca di Havel
      E' la prima Campagna di Myst ambientata nel Regno Santo di Alkmaar.

      La storia si svolge nei territori della Marca di Havel, stretti tra la povertà e un soffocante oscurantismo religioso, e descrive le avventure che vedono protagonisti i tre Cavalieri Sieghard, Wolfried e Vincent, le due Novizie Scarlet e Gisela, l'Eremita Anders e il giovane Ben.

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Abbazia di Hound Tor: versioni

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==Storia==
Le fondamenta e il nucleo centrale dell'Abbazia sono molto antichi e risalgono a una fortezza di epoca Kahn andata da lungo tempo distrutta.
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L'obiettivo della chiesa di Greyhaven nel territorio era duplice: da una parte, vi era la volontà di ripopolare un tratto di costa in gran parte disabitato, favorendo l'inclusione (e la conversione) delle tribù risalenti all'[[età dei Khan]] che ancora vivevano nei pressi del territorio; dall'altra, la necessità di limitare le ambizioni (e controllare l'espansione) del nascente [[Priorato di Dossler]], con il quale erano in corso importanti e delicate trattative. L'incarico di raggiungere questi risultati venne affidato a [[Othon Valnor]], sacerdote di [[Reyks]] appartenente all'[[Reyks#I_Guaritori_del_Vespro|ordine del Vespro]], amico personale di Lord [[Maynard Feorn]] nonché imparentato con una prestigiosa schiatta militare da tempo attiva nell'[[Anterlig]]: la dinastia dei [[Madsen]].
====L'Abbazia dei Martiri del Crepuscolo====
E fu così che, tra il [[anno 424|424]] e il [[anno 426|426]] d.F., la fortezza, non senza difficoltà, fu ricostruita e riconvertita in abbazia, pur mantenendo - stante la nota attività Nordra sul territorio, in particolare sulle coste - gran parte delle caratteristiche difensive di cui era dotato l'avamposto originario: posizione sopraelevata, finestre alte e strette, mura a getto sulla collina, contrafforti posti in posizione strategica e sfruttando le protezioni naturali; ma il traguardo più importante conseguito da [[Othon Valor]] per garantire la sicurezza dell'insediamento fu l'ottenimento di un presidio permanente ad opera dei soldati dei feudi limitrofi, raggiunto grazie a una serie di accordi stretti con gli [[Ohnelanders]] di Surok e gli altri nobili e cavalieri operanti sul territorio.
E fu così che, nei quindici anni compresi tra il [[anno 419|419]] e il [[anno 434|434]] d.F., la fortezza fu ricostruita e riconvertita in abbazia, pur mantenendo - stante la nota attività Nordra sul territorio, in particolare sulle coste - gran parte delle caratteristiche difensive di cui era dotato l'avamposto originario: posizione sopraelevata, finestre alte e strette, mura a getto sulla collina, contrafforti posti in posizione strategica e sfruttando le protezioni naturali; ma il traguardo più importante conseguito da [[Othon Valor]] per garantire la sicurezza dell'insediamento fu l'ottenimento di un presidio permanente ad opera dei soldati dei feudi limitrofi, raggiunto grazie a una serie di accordi stretti con gli [[Ohnelanders]] di Surok e gli altri nobili e cavalieri operanti sul territorio.
Anche negli anni successivi, a garantire stabilità e prosperità all'abbazia furono soprattutto le notevoli capacità organizzative di [[Othon Valnor]], il quale riuscì non soltanto ad agganciare le sorti del monastero alle fortune crescenti di Lord [[Maynard Feorn]] ma anche a conquistarsi la fiducia delle comunità locali, estremamente diverse per origini, abitudini e tradizioni, ma tutte ugualmente bisognose di cure. Il conseguimento di questo obiettivo costrinse però il sacerdote a scendere ad alcuni compromessi, tra cui il recupero del nome originario, maggiormente radicato nella memoria delle popolazioni autoctone del territorio e di conseguenza molto più efficace: in virtù di questa scelta, l'abbazia dei Martiri del Crepuscolo divenne presto nota come l'abbazia di Hound Tor.
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==La maledizione del 23==
La ''maledizione del 23'' è il nome colloquialmente utilizzato per riferirsi a una bizzarra serie di coincidenze risultanti dalle ricerche di [[Claudia Erinn]], esperta conoscitrice degli usi e costumi delle popolazioni del territorio e [[?ItemID=2862#L’interprete|spesso utilizzata come interprete]] e mediatrice dall'esercito di [[Uryen]] per risolvere situazioni di crisi con Nordri ed Elsenoriti. Stando alle sue scoperte, la storia, la geografia e persino le attività umane legate alla zona di Hound Tor, a partire da epoche remote e fino al periodo corrente, sarebbero contraddistinte (e forse condizionate) dalla costante e pervasiva presenza del numero 23. Nel corso degli anni e delle numerose informazioni raccolte, la ricerca ha consentito di mettere a fuoco le seguenti "coincidenze":
La ''maledizione del 23'' è il nome colloquialmente utilizzato per riferirsi a una bizzarra serie di coincidenze risultanti dalle ricerche di [[Claudia Erinn]], esperta conoscitrice degli usi e costumi delle popolazioni del territorio e [[?ItemID=2862#L’interprete|spesso utilizzata come interprete]] e mediatrice dall'esercito di [[Uryen]] per risolvere situazioni di crisi con Nordri ed Elsenoriti. Stando alle sue scoperte, la storia, la geografia e persino le attività umane legate alla zona di Hound Tor, a partire da epoche remote e fino al periodo corrente, sarebbero contraddistinte (e forse condizionate) dalla costante, pervasiva e reiterata presenza del numero 23.
Nel corso degli anni e delle numerose informazioni raccolte la ricerca ha consentito di mettere a fuoco un gran numero di "coincidenze" di rilievo, come ad esempio:
* Il numero delle formazioni rocciose a forma di segugio che popolano la collina di Hound Tor è pari a 23.
* Il numero delle grotte naturali scavate nella collina è pari a 23.
3 righe uguali
** La sala principale, che ospita le funzioni, è composta da tre trapezi posti a cerchio, ciascuno composto da 7 scalini su cui ci si può sedere, e un alloggiamento circolare al centro, facente funzione di altare, composto da 2 scalini concentrici aventi la stessa altezza, per un totale di 23 scalini.
** Praticamente ogni affresco, scultura, bassorilievo o altra opera artistica sopravvissuta all'interno dell'abbazia e delle catacombe contiene una o più ripetizioni del numero 23.
* Tutti i principali sconvolgimenti di Hound Tor di cui si ha notizia sono avvenuti a intervalli intervalli di 23 anni, e la data dell'accadimento, ove nota, contiene sempre il numero 23:
* I lavori di ricostruzione dell'abbazia furono completati soltanto nel 434, ma la sua consacrazione (che coincise con l'inizio delle sue attività) avvenne quattro anni prima, e per la precisione il 2 marzo 430, data che contiene il numero 23. Dal 430 al 453, anno della distruzione dell'abbazia ad opera dei Nordri, passano esattamente 23 anni.
* Al momento della consacrazione, il numero di sacerdoti di Reyks attivi era pari a 23, ed è sempre rimasto pari a 23 in tutti i 23 anni della sua attività, come riscontrabile in alcune trascrizioni dei documenti ufficiali dell'epoca rinvenibili presso Lagos e Feidelm, con un costante bilanciamento del numero di morti, trasferimenti e nuove ordinazioni avvenute nel corso del tempo.
* Tutti i principali sconvolgimenti che hanno colpito o riguardato Hound Tor di cui si ha notizia negli ultimi 250 anni sono avvenuti a intervalli di 23 anni, e la data dell'evento, ove nota, contiene sempre il numero 23:
** distruzione dell'avamposto ad opera di [[Kormal Balenor]] (2 marzo [[anno 269|269]])
** testimonianze di una tempesta di portata eccezionale, con esondazione del Traunne e conseguente inondazione della [[Landa di Darth]] (anno 292, data ad oggi ignota)
** testimonianze di una tempesta di portata eccezionale, con esondazione del Traunne e conseguente inondazione della [[Landa di Darth]] (fine settembre 292, data precisa non nota: forse il 23?)
** nessun evento infausto di rilievo ad oggi noto (315)
** attacco alle comunità superstiti del [[Khanast di Feith]] ad opera degli [[Heirshan]] (23 febbraio [[anno 338|338]])
3 righe uguali
** nessun evento infausto di rilievo ad oggi noto (430)
** distruzione e incendio dell'abbazia ad opera dei Nordri (23 agosto [[anno 453|453]])
** assalto particolarmente sanguinoso alla carovana del Dominus di Millsdorf nella [[Landa di Darth]] ad opera di predoni sconosciuti, che porterà allo scoppio della sanguinosa guerra tra le signorie di [[Millsdorf]], [[Lahndale]] e [[Brin]] nella quale, pochi mesi dopo, perderà la vita anche il Dominus di Lahndale, sir [[Colin Hansen]] (23 ottobre [[anno 476|476]])
** altra esondazione del Traunne, con conseguente inondazione della [[Landa di Darth]] ([[anno 499|499]])
Come si può notare, la serie contiene ben due punti (315 e 430) privi di eventi infausti oggettivamente riscontrabili e sufficientemente rilevanti. Queste incongruenze, unitamente alla presenza di diverse ricostruzioni di carattere arbitrario, non facili da verificare ovvero prive di conseguenze nefaste di particolare rilievo, hanno spinto la maggior parte degli studiosi attivi sul territorio a derubricare la pur suggestiva teoria di [[Claudia Erinn]] come una delle tante singolari serie di coincidenze tipicamente riscontrabili nell'analisi dei fatti storici e degli eventi naturali, la cui "scoperta" ha avuto l'unica utilità di foraggiare ulteriormente le superstizioni locali.
** assalto alla carovana del Dominus di Millsdorf nella [[Landa di Darth]] ad opera di predoni sconosciuti, che porterà allo scoppio della sanguinosa guerra tra le signorie di [[Millsdorf]], [[Lahndale]] e [[Brin]] nella quale, pochi mesi dopo, perderà la vita anche il Dominus di Lahndale, sir [[Colin Hansen]] (23 ottobre [[anno 476|476]])
** altra esondazione del Traunne, con conseguente inondazione della [[Landa di Darth]] (23 settembre [[anno 499|499]])
Vi sono poi innumerevoli altre coincidenze "minori" riscontrabili dall'analisi di eventi storici, particolarità geografiche e geologiche, caratteristiche della fauna e della flora, nonché degli usi, costumi, leggende e tradizioni dei popoli e delle comunità che hanno vissuto su quella collina, tutte caratterizzate dalla costante presenza del numero 23.
===Principali confutazioni===
Come si può notare, la serie temporale degli eventi infausti contiene almeno due punti privi di episodi oggettivamente riscontrabili ovvero non aventi particolare rilevanza. Queste incongruenze, unitamente alla presenza di diverse ricostruzioni di carattere arbitrario e informazioni difficili da verificare, hanno spinto la maggior parte degli studiosi attivi sul territorio a derubricare la pur suggestiva teoria di [[Claudia Erinn]] come una delle tante singolari serie di coincidenze tipicamente riscontrabili nell'analisi dei fatti storici e degli eventi naturali, la cui unica utilità, per così dire, è quella di foraggiare ulteriormente le superstizioni locali.
 
 
 
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