Le origini del Manto d'Ombra

Per comprendere le circostanze che hanno portato alla costituzione della setta è necessario tornare indietro ai primi anni del terzo secolo dell'attuale Ducato di Amer, quando esso era ancora noto come Amilanta.

Quinto Flavio

Fino all'anno 229, i territori oggi corrispondenti alla Marca di Beid e alla Baronia di Keib costituivano una provincia Turniana amministrata dalla famiglia dei Flavii. Negli anni successivi al 229, anno della fondazione del Granducato di Greyhaven, i privilegi di questa famiglia decadono progressivamente: molti di loro, sconfitti nella guerra contro i discendenti del Khanast originario di quella zona, faranno ritorno a Delos: altri, ormai legati ai Temi del Nord e alle loro tradizioni, decideranno di fermarsi e affrontare quello che sarà il loro destino. E' il caso di Quinto Flavio, uno degli eredi della dinastia, e di sua moglie Marianne. La famiglia viene privata di tutti i suoi territori riuscendo però, grazie a una favorevole e inattesa decisione del Duca di Amilanta, a mantenere il controllo del solo castello di Antisse: a Quinto Flavio viene chiesto di giurare fedeltà a Lord Thedor Dunean, Barone di Keib, diventando di fatto un suo Dominus. Come segno di rinuncia a future rivendicazioni territoriali alla dinastia rimasta in terra di Greyhaven viene inoltre imposto di rinunciare al prestigioso cognome Turniano: Quinto Flavio diventa il capostipite della neonata dinastia dei deFlay, meglio nota come LeFlay.

Alexander LeFlay

L'attaccamento di Quinto Flavio nei confronti dei territori dei Temi del Nord si trasmette al suo erede, Alexander LeFlay, che fin da giovane sviluppa un interesse innato per la cultura e le tradizioni del territorio. Poco interessato alla politica, Alexander sviluppa uno spiccato interesse per la scienza dei fenomeni naturali. I suoi viaggi in giro per Amilanta lo portano a contatto con studiosi di un certo prestigio, da cui apprende gli arcani misteri delle arti magiche e delle antiche religioni. Nel corso degli ultimi anni della sua vita la sua fama di ricercatore cresce al punto da attirare una cerchia di esperti e curiosi dei territori circostanti. Alla sua morte, parte del suo sapere viene ereditato dal suo primogenito Jean-Antoine.

Jean-Antoine LeFlay

L'erede di Alexander LeFlay trascorre la prima parte della sua vita seguendo le orme del padre ed ereditandone conoscenze e contatti tra l'ambiente esoterico di Amilanta: i suoi lunghi viaggi lo portano nelle profondità di numerose foreste antiche e dimenticate presenti sul territorio, dai confini meridionali del Meistwode alle pendici delle Allston. E' in questi luoghi ameni e isolati che il ricercatore si avvicina agli antichi culti di Ethmen-Ankh e Marduk, all'antico conflitto tra le due divinità e alla comune condanna che esse ricevono da parte della religione e della nobiltà locale. E' li, soprattutto, che apprende i rudimenti della ricerca Oghamica, e il misterioso rapporto che lega la magia con le antiche religioni della natura. Tornato a Keib, sviluppa con l'aiuto dei suoi seguaci una pratica magica che prescinde dall'Evocazione, dal Sortilegio e dalla Necromanzia, basata sulla simbologia druidica e che mira a permanenze e reiterazioni affini a quelle tipiche dei fenomeni naturali. Il suo circolo di magia prende il nome di Ogham Craobh, dal nome dell'alfabeto sacro a Ethmen-Ankh. La ricerca esoterica di cui diventa capostipite lo pone ben presto in una situazione molto difficile con la nascente Chiesa della Luce: la sua fama come studioso si accresce a dismisura, così come l'antipatia, l'invidia e l'odio attorno alla sua persona.

Morte e rinascita dei LeFlay

Negli anni successivi al grande colera del 269, una serie di violente persecuzioni sconvolgono le terre di Amilanta: la morte del Duca e l'ancora fragile istituzione religiosa danno ai nobili del territorio la possibilità di compiere una serie di vendette ed epurazioni personali giustificandole sotto il manto della lotta all'eresia religiosa e alla stregoneria. Molte delle tribù collegate alla figura di Jean-Antoine LeFlay vengono massacrate, e i più esposti tra i suoi amici e discepoli vengono uccisi. La scelta del mago di non reagire a queste uccisioni e il suo divieto di utilizzare la ricerca oghamica per difendersi o per vendicarsi provoca una spaccatura all'interno del circolo da lui presieduto. La diffidenza e il sospetto si fanno strada all'interno del castello di Antisse, che resta ben presto l'unica roccaforte sicura dell'Ogham Craobh: una sicurezza che termina tragicamente nel 273 a seguito del massacro di Antisse.

Il massacro di Antisse

L'episodio, avvenuto in quello che oggi ha assunto il nome di castello di Adare, venne eseguito da sir Stearn Versère, primo Signore della Guerra di Clervàl, per volontà del Barone di Keib: l'operazione, che passò alla storia come un intervento militare compiuto per volontà della Chiesa della Luce ai danni di culti contrari alla fede e alla morale, fu di fatto l'occasione per rimuovere ogni traccia dell'antica dominazione Turniana presente sul territorio.

il nome di Ogham Craobh da che aveva come principale oggetto di studio il cosiddetto alfabeto Oghamico.

presieduto, che portava il nome di Ogham Craobh,

ben presto si uniscono alle sue fila molti ricercatori

oltre ai discepoli di sopravvissuti di [[ si uniscono alle sue fila alcuni importanti ricercatori di magia interessati agli studi di e altre personalità collegate al suo circolo di ricerca magica,