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      La mappa interattiva 3D del mondo di Myst: dal continente ai villaggi, con i nomi collegati alle voci della Cyclopedia e le viste da condividere con un link.
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      Il Regno di Leben è un paese immaginario immerso in un Continente che ricorda l'Europa dell'anno 1400. E' stato utilizzato come scenario per la suggestiva Campagna di Leben, imperniata sul fenomeno della Caccia alle Streghe.
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      Un universo low-fantasy medioevale dalle atmosfere gotiche, un Regno caratterizzato da un cupo oscurantismo religioso. Ideato come palcoscenico per la Campagna di Havel, è stato teatro anche della successiva Campagna di Tepesti.
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  • Campagne
    • Guida alle Campagne
      La Campagna racchiude una serie di Avventure che coinvolge lo stesso gruppo di Personaggi: corrisponde a quello che in letteratura viene chiamato Ciclo di Storie o Saga. Questa pagina descrive le caratteristiche principali di una Campagna di Myst ed elenca quelle realizzate e giocate nel corso degli anni.
    • Campagna del Lago
      Narra le vicende di un gruppo di giovani avventurieri che iniziano le loro vicende nel villaggio di Brie, situato nei pressi del Lago della Lama al confine tra i ducati di Greyhaven, Krandamer e Benson.

      La Campagna è attualmente in corso.

    • Campagna di Uryen
      Ambientata nelle fredde e inospitali Lande del Corno del Tramonto, nelle propaggini settentrionali del Continente di Sarakon, la Campagna di Uryen narra le avventure di un gruppo di soldati alle prese con operazioni militari, faide intestine, mostruose creature e devastanti epidemie.
    • Campagna di Caen
      Estate dell'anno 506, villaggio di Caen, Continente di Sarakon. Un drappello di Cavalieri al servizio di un Signore spietato compie una sanguinosa rappresaglia nei confronti degli ignari abitanti. Un gruppo di bambini, costretto ad assistere al massacro dei propri familiari, si unisce in un giuramento di vendetta. La Campagna, ambientata dieci anni dopo il tragico evento, descrive l'adempimento di quel proposito.
    • Campagna di Vintemberg
      E' la prima Campagna ambientata nella Linea Temporale attuale del Continente di Sarakon. Vede il suo inizio nei territori del Granducato di Greyhaven e narra le vicende di un gruppo di avventurieri contraddistinti da una forte personalità e da un grande spirito di iniziativa alle prese con minacce demoniache, feudatari crudeli, sette di adoratori delle Tenebre e bande criminali.
    • Campagna di Leben
      Ambientata nella suggestiva cornice dell'ambientazione di Leben, questa Campagna narra le vicende di una bizzarra compagnia di avventurieri alle prese con sinistri e inspiegabili fenomeni di stregoneria. Criminali incalliti, torturatori, massaie armate di mestolo e soldati corrotti si uniscono per sopravvivere all'interno di un claustrofobico scenario da Caccia alle Streghe.
    • Il Volo del Corvo
      Nota anche come Campagna di Tepesti, descrive una serie di avventure ambientate nelle lontane terre del Voivodato di Tepesti, un territorio isolato e inospitale situato alle propaggini orientali del Regno Santo di Alkmaar. La Campagna, caratterizzata da un'atmosfera gotica e opprimente, ha visto l'introduzione di una serie di regole alternative in sostituzione di quelle ufficiali.
    • La Marca di Havel
      E' la prima Campagna di Myst ambientata nel Regno Santo di Alkmaar.

      La storia si svolge nei territori della Marca di Havel, stretti tra la povertà e un soffocante oscurantismo religioso, e descrive le avventure che vedono protagonisti i tre Cavalieri Sieghard, Wolfried e Vincent, le due Novizie Scarlet e Gisela, l'Eremita Anders e il giovane Ben.

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Sorgenti del Tibur: versioni

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==Il culto negli anni dell'Impero di Turn==
Una certa reviviscenza si realizza però nel periodo del cruciale passaggio all'Impero, quando [[Avilius Dagor]], all'inizio della sua spedizione verso i futuri [[Temi del Nord]], passa a rendere omaggio al Tempio di Pyros delle Sorgenti. Qui egli riscontra uno stato di generale abbandono e un imbarbarimento del culto che lo indigna. Già da allora, nel [[35]] a.F., ordina pertanto una riforma e ricostituzione del culto presso le Sorgenti del Tibur. In seguito, ormai vittorioso e diventato [[Imperatore]], Dagor continuerà a tributare grande attenzione per il Tempio di Pyros delle Sorgenti e per il culto connesso.
La stessa cosa non si potrà dire però per i suoi successori, a partire dallo stesso immediato erede di Dagor, [[Avilus Poldor]]. Dal suo regno in poi, a parte sporadici recuperi, per iniziativa di qualche [[Imperatore]] o [[Patriarca]] più tradizionalista, il culto presso le Sorgenti del Tibur non riceve più l'interessamento specifico delle autorità politiche e religiose. Si trattava più che altro di un dato acquisito, che non si riteneva necessitasse di particolari cure o valorizzazioni. Anche la zona impervia e relativamente selvaggia, e soprattutto tagliata fuori dalle grandi vie di comunicazione dell'[[Impero]], ha certamente contribuito a questo stato di cose.
La stessa cosa non si potrà dire però per i suoi successori, a partire dallo stesso immediato erede di Dagor, [[Avilius Poldor]]. Dal suo regno in poi, a parte sporadici recuperi, per iniziativa di qualche [[Imperatore]] o [[Patriarca]] più tradizionalista, il culto presso le Sorgenti del Tibur non riceve più l'interessamento specifico delle autorità politiche e religiose. Si trattava più che altro di un dato acquisito, che non si riteneva necessitasse di particolari cure o valorizzazioni. Anche la zona impervia e relativamente selvaggia, e soprattutto tagliata fuori dalle grandi vie di comunicazione dell'[[Impero]], ha certamente contribuito a questo stato di cose.
==Il culto negli anni dell'Impero di Delos==
Se una tale situazione restò comunque nei limiti dell'accettabile durante gli anni dell'[[Impero di Turn]], data l'importanza simbolica che veniva riconosciuta al fiume della Capitale, un veloce aggravamento si registò invece negli anni dell'[[Impero di Delos]], dopo il tragico disfacimento della precedente entità statale. Avendo [[Turn]] perso il ruolo di Capitale principale dell'Impero, passato ormai alla più meridionale e orientale [[Delos]], anche il culto del [[Tibur]] e delle sue sorgenti venne progressivamente abbandonato. Il tempio andò rapidamente in rovina, non più curato dal personale sacerdotale, e il culto si trasferì definitivamente nelle chiese cittadine e nei monasteri.
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