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      Nota anche come Campagna di Tepesti, descrive una serie di avventure ambientate nelle lontane terre del Voivodato di Tepesti, un territorio isolato e inospitale situato alle propaggini orientali del Regno Santo di Alkmaar. La Campagna, caratterizzata da un'atmosfera gotica e opprimente, ha visto l'introduzione di una serie di regole alternative in sostituzione di quelle ufficiali.
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Morgoblath: versioni

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==La leggenda di Mòrgul il Profeta==
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Nella notte che fece seguito agli eventi della Prima delle Estati, il [[Pyros|Dio del Fuoco]] scagliò sul Continente frammenti del suo potere. Le sfere infuocate solcarono il cielo, illuminando a giorno le vaste pianure degli uomini, i picchi montuosi dei figli di [[Krynn]] e le grandi foreste del popolo degli Elfi. I Grandi Sovrani delle Tre Stirpi, uniti da un comune destino, seguirono con lo sguardo le scie fiammeggianti fino a vederle raggiungere il suolo. Il loro impatto provocò grandi cataclismi e terribili esplosioni. La terra cominciò a tremare, per poi frantumarsi tra enormi crepacci da cui sgorgavano fiumi di fuoco. I fiumi si risvegliarono dai loro letti, devastando i campi e travolgendo villaggi e città. Gli alberi secolari furono messi in ginocchio dal vento, e i più fieri tra loro furono schiantati al suolo. Molte tra le antiche montagne vennero distrutte e a molte altre, in zone diverse, fu consentito di innalzarsi verso il cielo. Gli oceani, infine, sorsero a purificare la terra, ricoprendola con la loro massa d'acqua e spegnendo le ultime braci del fuoco purificatore. Al termine di quella lunga notte, i Grandi Sovrani condussero nuovamente i loro popoli alla luce. Le Tre Stirpi erano sopravvissute alla Prima delle Estàti, e molte altre ne avrebbero viste nei secoli a venire.
Nella notte che fece seguito agli eventi della Prima delle Estati, il [[Pyros|Dio del Fuoco]] scagliò sul Continente frammenti del suo potere. Le sfere infuocate solcarono il cielo, illuminando a giorno le vaste pianure degli uomini, i picchi montuosi dei figli di [[Krinn]] e le grandi foreste del popolo degli Elfi. I Grandi Sovrani delle Tre Stirpi, uniti da un comune destino, seguirono con lo sguardo le scie fiammeggianti fino a vederle raggiungere il suolo. Il loro impatto provocò grandi cataclismi e terribili esplosioni. La terra cominciò a tremare, per poi frantumarsi tra enormi crepacci da cui sgorgavano fiumi di fuoco. I fiumi si risvegliarono dai loro letti, devastando i campi e travolgendo villaggi e città. Gli alberi secolari furono messi in ginocchio dal vento, e i più fieri tra loro furono schiantati al suolo. Molte tra le antiche montagne vennero distrutte e a molte altre, in zone diverse, fu consentito di innalzarsi verso il cielo. Gli oceani, infine, sorsero a purificare la terra, ricoprendola con la loro massa d'acqua e spegnendo le ultime braci del fuoco purificatore. Al termine di quella lunga notte, i Grandi Sovrani condussero nuovamente i loro popoli alla luce. Le Tre Stirpi erano sopravvissute alla Prima delle Estàti, e molte altre ne avrebbero viste nei secoli a venire.
A partire da quel giorno, e per molti decenni successivi, alcune donne cominciarono a partorire senza aver preso marito. Molte di loro vennero considerate come delle prostitute, e vennero pertanto punite con il fuoco e con il ferro, così come la legge prevedeva. Tutte, in punto di morte, dichiaravano di aver visto in sogno una colonna di fuoco. Altre, avendo ricevuto la stessa visione e sapendo di essere innocenti, cercarono rifugio scappando lontano dalle loro tribù. E fu così, tra le montagne e le terre selvagge, che vennero dati alla luce i Profeti.
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L'utilizzo rituale della maschera, che il [[Sekhmet]] è solito indossare quando rivolge la propria attenzione ai suoi interlocutori, ha contribuito alla diffusione di innumerevoli leggende e dicerie sul conto dei seguaci del Dio dei Veleni. Secondo molti, l'oscuro potere garantito da Colui che un tempo fu il Profeta provoca una costante e progressiva degenerazione della pelle, particolarmente visibile sul volto e tale da rendere il [[Sekhmet]] un ritratto vivente di morte e putrefazione: la maschera non è quindi che un modo per nascondere lo spaventoso prezzo che la Divinità chiede ai suoi seguaci. Altre ipotesi vedono nella maschera il modo con cui il [[Sekhmet]] manifesta la purezza della propria identità, proteggendo il suo volto dagli sguardi impuri.
 
==I simboli di Morgoblath==
Il culto condivide parte della simbologia comune a [[Shub-Niggurath]], a cui deve anche gran parte dell'impostazione dottrinale e con il quale spesso viene confuso. Nel corso dei secoli, in conseguenza del maggiore impatto dei suoi seguaci sulla società, la figura di [[Morgoblath]] ha assunto una connotazione simbolica più definita. Segue un elenco dei simboli con i quali egli è maggiormene noto:
* un '''serpente''' nell'atto di mordersi la coda, o una '''testa di serpente'''.
* una '''lucertola''' o, più comunemente, una '''iguana'''.
* una '''locusta''' o uno sciame di locuste.
* una '''maschera bianca striata di sangue''': la stessa con cui, secondo la leggenda, venne sepolto R'khai l'Antico.
==Simbologia e iconografia==
Il culto di Morgoblath condivide parte della propria simbologia con quello di Shub-Niggurath, dal quale eredita numerosi elementi dottrinali e iconografici, al punto da essere talvolta confuso con esso nelle fonti meno accurate. Tuttavia, nel corso dei secoli, l’azione concreta e tangibile dei suoi seguaci sulla società, attraverso pestilenze, veleni e pratiche di contaminazione rituale, ha contribuito a definire un apparato simbolico più specifico e riconoscibile, incentrato non sulla ciclicità della vita e della morte, bensì sulla corruzione del vivente e sulla trasformazione irreversibile della carne.
===Aspetto===
Nei dipinti e negli affreschi dei [[popoli antichi]] la ''Divinità'' viene rappresentata nella sua forma umana, così come essa è descritta nella leggenda di [[Mòrgul]]: un individuo incappucciato con le mani insanguinate e il volto coperto da una maschera bianca, in molti casi sporca di sangue. Anche questa raffigurazione ricorda molto da vicino quella di [[Shub-Niggurath]].
 
 
===Titoli e appellativi===
Il Profanatore, il Putrescente, il Marcescente
===Animali===
* un ''serpente'', spesso raffigurato nell'atto di mordersi la coda (''ouroboros''), o la sola ''testa del serpente'': emblema di veleno, rinnovamento patologico e cicli che conducono alla rigenerazione e/o alla degenerazione.
* la ''lucertola'', la ''salamandra'' e l'''iguana'', creature a sangue freddo associate alla sopravvivenza in ambienti ostili e alla resistenza innaturale.
* la ''locusta'', sovente raffigurata in sciame, simbolo di devastazione collettiva e consumo del vivente.
* la ''scolopendra'', introdotta nelle tradizioni più tarde come archetipo di veleno incarnato, proliferazione segmentata e aggressione persistente, nonché per la leggendaria tradizione che vede questo miriapode legato alla ricerca dell'immortalità.
* la ''cimice'' e il ''tafano'', insetti parassitari e molesti, associati alla trasmissione di malattie e al consumo lento e insidioso della vittima.
* il ''rospo'', animale velenoso e notturno, spesso collegato ad alchimia e tossine.
* la ''albanella'' e il ''gufo di palude'', uccelli legati a territori malsani, acquitrini e zone di confine tra vita e decomposizione.
 
===Pietre e minerali===
Oltre a quelli già legati a Shub-Niggurath (ossidiana, grafite, alabastro, ambra) se ne affiancano altri per l’accento posto sulla tossicità e sulla contaminazione, come ''malachite'', ''galena'', ''litargirio'', ''orpimento'' e ''cinabro'', e sostanze estremamente rare e pericolose quali ''antimonio'', ''tectite'' e ''moldavite'', spesso associate a esperimenti alchemici falliti, mutazioni e malattie innaturali. L'ossidiana, come nel caso di Shub-Niggurath è tipicamente utilizzata come materiale per realizzare utensili e strumenti rituali.
===Oggetti===
Una ''maschera bianca striata di sangue'': la stessa con cui, secondo la leggenda, venne sepolto R'khai l'Antico.
===Colori===
''Verde'', ''nero'' e ''rame'', talvolta erroneamente (o volutamente) confuso con oro.
===Piante===
A differenza di Shub-Niggurath, che associa il culto alla fertilità e alla crescita, Morgoblath privilegia forme vegetali legate alla decomposizione e alla parassitosi: ''muffe'', ''funghi patogeni'', ''segale cornuta'', erbe tossiche e altre ''piante infestanti'' che prosperano su ciò che è già morente.
 
 
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