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      L'Ambientazione è il luogo reale o immaginario dove sono ambientati gli eventi di gioco.

      Questa pagina introduttiva fornisce una panoramica generale, illustrando le caratteristiche fondamentali comuni a tutte le ambientazioni fantasy più famose e presentando quelle realizzate appositamente per Myst.

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      Il Contimente di Sarakon è l'ambientazione di riferimento di Myst. Si tratta di un universo di stampo low-fantasy ispirato all'Europa Medioevale, ideato nel 1994 e costantemente sviluppato dai giocatori tramite la Wikipedia presente sul sito.
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      La mappa interattiva 3D del mondo di Myst: dal continente ai villaggi, con i nomi collegati alle voci della Cyclopedia e le viste da condividere con un link.
    • Il Regno di Leben
      Il Regno di Leben è un paese immaginario immerso in un Continente che ricorda l'Europa dell'anno 1400. E' stato utilizzato come scenario per la suggestiva Campagna di Leben, imperniata sul fenomeno della Caccia alle Streghe.
    • Il Regno Santo di Alkmaar
      Un universo low-fantasy medioevale dalle atmosfere gotiche, un Regno caratterizzato da un cupo oscurantismo religioso. Ideato come palcoscenico per la Campagna di Havel, è stato teatro anche della successiva Campagna di Tepesti.
    • Area Download
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      In alternativa, se preferisci, puoi sempre consultare le ultime revisioni direttamente online cliccando sulle precedenti voci di menù.

  • Campagne
    • Guida alle Campagne
      La Campagna racchiude una serie di Avventure che coinvolge lo stesso gruppo di Personaggi: corrisponde a quello che in letteratura viene chiamato Ciclo di Storie o Saga. Questa pagina descrive le caratteristiche principali di una Campagna di Myst ed elenca quelle realizzate e giocate nel corso degli anni.
    • Campagna del Lago
      Narra le vicende di un gruppo di giovani avventurieri che iniziano le loro vicende nel villaggio di Brie, situato nei pressi del Lago della Lama al confine tra i ducati di Greyhaven, Krandamer e Benson.

      La Campagna è attualmente in corso.

    • Campagna di Uryen
      Ambientata nelle fredde e inospitali Lande del Corno del Tramonto, nelle propaggini settentrionali del Continente di Sarakon, la Campagna di Uryen narra le avventure di un gruppo di soldati alle prese con operazioni militari, faide intestine, mostruose creature e devastanti epidemie.
    • Campagna di Caen
      Estate dell'anno 506, villaggio di Caen, Continente di Sarakon. Un drappello di Cavalieri al servizio di un Signore spietato compie una sanguinosa rappresaglia nei confronti degli ignari abitanti. Un gruppo di bambini, costretto ad assistere al massacro dei propri familiari, si unisce in un giuramento di vendetta. La Campagna, ambientata dieci anni dopo il tragico evento, descrive l'adempimento di quel proposito.
    • Campagna di Vintemberg
      E' la prima Campagna ambientata nella Linea Temporale attuale del Continente di Sarakon. Vede il suo inizio nei territori del Granducato di Greyhaven e narra le vicende di un gruppo di avventurieri contraddistinti da una forte personalità e da un grande spirito di iniziativa alle prese con minacce demoniache, feudatari crudeli, sette di adoratori delle Tenebre e bande criminali.
    • Campagna di Leben
      Ambientata nella suggestiva cornice dell'ambientazione di Leben, questa Campagna narra le vicende di una bizzarra compagnia di avventurieri alle prese con sinistri e inspiegabili fenomeni di stregoneria. Criminali incalliti, torturatori, massaie armate di mestolo e soldati corrotti si uniscono per sopravvivere all'interno di un claustrofobico scenario da Caccia alle Streghe.
    • Il Volo del Corvo
      Nota anche come Campagna di Tepesti, descrive una serie di avventure ambientate nelle lontane terre del Voivodato di Tepesti, un territorio isolato e inospitale situato alle propaggini orientali del Regno Santo di Alkmaar. La Campagna, caratterizzata da un'atmosfera gotica e opprimente, ha visto l'introduzione di una serie di regole alternative in sostituzione di quelle ufficiali.
    • La Marca di Havel
      E' la prima Campagna di Myst ambientata nel Regno Santo di Alkmaar.

      La storia si svolge nei territori della Marca di Havel, stretti tra la povertà e un soffocante oscurantismo religioso, e descrive le avventure che vedono protagonisti i tre Cavalieri Sieghard, Wolfried e Vincent, le due Novizie Scarlet e Gisela, l'Eremita Anders e il giovane Ben.

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Cappa da Paladino: versioni

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Versione pubblicata dal 22/11/2007, 18:17 al 22/11/2007, 18:18 6.247 caratteri
differenze testo
Righe aggiunte: 12. Righe tolte: 2. aggiuntotolto
Sezioni
==Aspetto e colori==
I colori utilizzati ricalcano in tutto e per tutto quello che contraddistingue il simbolo di ciascuna divinità e riprendono quelli presenti sulle tuniche. Il simbolo, sempre presente sulla tunica, può essere o meno presente sulla cappa a seconda del grado d'investitura e delle mansioni ricoperte dal paladino: quando è presente, è di colore inverso rispetto a quello presente sulla tunica.
* La '''cappa di Pyros''', chiamata anche ''abbraccio del sole'', è contraddistinta da un colore sgargiante ottenuto alternando diverse tonalità di rosso e di arancione: il simbolo della divinità, se presente, è invece di un colore ottenuto alternando il giallo con arancione. Si tratta senza dubbio del mantello più appariscente durante il giorno, ma a detta dei tintori più esperti il modo migliore per apprezzarne la pigmentazione è durante la notte in prossimità di una torcia o di un fuoco: è in quella circostanza che i riflessi dati dalla particolare modalità di imprimere il colore lo rendono simile a una fiamma.
* La '''cappa di Dytros''', chiamata anche ''abbraccio dell'angelo'', è di un colore molto simile al ''marmo azzurro'' di Krandamer, che gli scultori sono soliti descrivere come "un cielo increspato da lievi nuvole grigie". Il simbolo, quando presente, è del colore dell'avorio, ottenuto spugnando il bianco con una tintura leggermente più scura, realizzando così le caratteristiche venature.
* La '''cappa di Kayah''', chiamata anche ''abbraccio della luna'', è contraddistinta da un colore che viene spesso confuso con il nero: in realtà si tratta di un colore che è noto ai tintori con il nome di ''carbone'', un grigio estremamente scuro che rispetto al nero riflette maggiormente la luce diretta, ma assorbe in modo più incisivo i tenui bagliori caratteristici della notte: il simbolo della divinità, se presente, è di color ''perla'', simile all'avorio tipico di Dytros ma leggermente più scuro.
'''N.B.:''' Le tecniche utilizzate per produrre le cappe non sono particolarmente costose, così come le tinture utilizzate: il valore economico della cappa non supera quello di un mantello di buona/ottima fattura, che nella maggior parte dei casi è caratterizzato da una stoffa di maggior pregio, da rifiniture più elaborate e da tinture più ricercate rispetto a qualsiasi cappa.
===Le vesti del Guardiano===
Al di là di lievi differenze per identificare il grado d'investitura, spesso difficili da notare per un occhio esperto, i paladini appartenenti allo stesso ordine vestono tutti le medesime vesti; vi sono però alcuni casi, come ad esempio in caso di guerre, spedizioni o adunanze particolari, in cui si rivela necessario ricorrere a differenziazioni più marcate e visibili. In questi casi particolari i Guardiani e ai Difensori del Tempio indossano una cappa dalle tonalità invertite rispetto a quelle ordinarie, quasi sempre munita di simbolo, che viene loro consegnata al momento dell'investitura a Guardiano del Tempio o nei giorni, settimane, o mesi immediatamente successivi; quando un paladino utilizza tale cappa si è soliti dire che indossa le ''vesti del Guardiano''.
'''N.B.:''' La cappa viene consegnata in aggiunta alla cappa ordinaria (detta anche ''cappa del Custode''): la maggior parte dei Guardiani del Tempio ne fa uso unicamente nei casi in cui è necessario contrassegnare il proprio ''status'' di comandante.
 
==Utilizzo della Cappa==
Indossare una cappa è solitamente motivo di onore e orgoglio per qualsiasi soldato della chiesa: per questo motivo la quasi totalità dei [[paladini]] la porta sempre con sé, separandosene soltanto per ragioni della massima importanza. La necessità di tenere in buone condizioni la cappa comporta un seppur minimo impegno quotidiano, che fa comunque parte degli oneri del paladino: questo è valido soprattutto per l'ordine di [[Pyros]], per il quale portare la cappa sulle spalle costituisce non soltanto un tratto distintivo, ma un vero e proprio obbligo formale derivato direttamente dalla propria [[i paladini|Regola]].
7 righe uguali
===Usi impropri===
La ''cappa a ruota'' resta comunque uno strumento dalla grande versatilità d'uso, e sono molti i paladini che, in aggiunta agli utilizzi più comuni, si trovano costretti dalle circostanze ad introdurre sul momento modalità d'uso più o meno creative: tali utilizzi, che più di ogni altra cosa dimostrano le capacità eclettiche del capo, vengono definiti per comodità ''usi impropri''; quelli presentati di seguito sono soltanto alcuni esempi relativi ad alcune delle campagne principali ambientate nel [[Continente di Sarakon]].
* Il soldato della fede [[Lucius Mahen]], paladino dell'ordine di [[Pyros]], prestò nel maggio dell'[[anno 517]] il suo mantello a [[Julie Modane]] con l'intento di farle assumere l'aspetto di una paladina, nella speranza che eventuali soldati nemici, intimoriti dall'autorevolezza delle vesti, non la scegliessero come bersaglio; la precauzione, in seguito rivelatasi superflua, sortì comunque l'effetto di avvicinare molto i due protagonisti della vicenda. La medesima cosa ebbe modo di ripetersi soltanto pochi giorni dopo, in conseguenza del ferimento di Lucius e della sua impossibilità di accompagnare Julie e gli altri componenti del gruppo: in quella seconda occasione la superiore consistenza del mantello riuscì a proteggere parzialmente la ragazza dal morso di un pericoloso [[solifugo|solifugo delle necropoli]], assorbendo parte della forza penetrante dei chelicheri e riducendo grandemente la quantità di veleno inoculata (eventi narrati nella cronaca [[?itemID=236#La_gita_a_Chalard_e_l'idea_di_Lucius|i misteri dell'Ogham Craobh]]).
* Il soldato della fede [[Lucius Mahen]], paladino dell'ordine di [[Pyros]], prestò nel maggio dell'[[anno 517]] il suo mantello a [[Julie Modane]] con l'intento di farle assumere l'aspetto di una paladina, nella speranza che eventuali soldati nemici, intimoriti dall'autorevolezza delle vesti, non la scegliessero come bersaglio; la precauzione, in seguito rivelatasi superflua, sortì comunque l'effetto di avvicinare molto i due protagonisti della vicenda. La medesima cosa ebbe modo di ripetersi soltanto pochi giorni dopo, in conseguenza del ferimento di Lucius e della sua impossibilità di accompagnare Julie e gli altri componenti del gruppo: in quella seconda occasione la superiore consistenza del mantello riuscì a proteggere parzialmente la ragazza dal morso di un pericoloso [[solifugo|solifugo delle necropoli]], assorbendo parte della forza penetrante dei chelicheri e riducendo grandemente la quantità di veleno inoculata (eventi narrati nella cronaca [[?ItemID=236#La_gita_a_Chalard_e_l'idea_di_Lucius|i misteri dell'Ogham Craobh]]).
* Sempre [[Lucius Mahen]], nel giugno dell'[[anno 517]], chiese e ottenne da sir [[Marcus Darrell|Marcus]] il permesso di poter accedere ad alcuni scampoli di stoffa utilizzati per il confezionamento di alcuni mantelli in uso presso la [[fortezza dell'Ultimo Sole]] (tra cui il suo): da quella stoffa sono stati ricavati due braccialetti, che il paladino e [[Julie Modane]] indossano come pegno del loro amore (eventi narrati nella [[?ItemID=655|conversazione tra Julie e Lucius del 17 giugno 517]]).
* Durante la notte del 2 agosto dell'[[anno 517]], l'adepta paladina dell'ordine di Pyros [[Solice Kenson]] utilizzò il suo mantello per segnalare ai propri compagni la direzione dei nemici che sta inseguendo: la particolare foggia ad arco che contraddistingue la ''cappa a ruota'' si dimostrò in questo caso di particolare aiuto, consentendo alla paladina di disegnare una sorta di "freccia" sul terreno dall'aspetto e significato inequivocabili (eventi narrati nella cronaca [[?ItemID=650#Dal_Gobbo|l'operazione Notte e Nebbia]]).
* La sera del 10 agosto dell'[[anno 517]], il guardiano del Tempio dell'ordine di Kayah [[Lorenzo Quart]] chiede a [[Solice Kenson]] di aiutarlo a tagliare il suo mantello nero in delle strisce di stoffa: l'utilizzo di tali bende venne palesato alla paladina e agli altri membri del gruppo soltanto il giorno seguente, in conseguenza dell'agguato all'infido mercante [[Pedro Larsac]] (eventi narrati nella cronaca [[?ItemID=650#Notizie_da_Erwin]]).
* La sera del 10 agosto dell'[[anno 517]], il guardiano del Tempio dell'ordine di Kayah [[Lorenzo Quart]] chiede a [[Solice Kenson]] di aiutarlo a tagliare il suo mantello nero in delle strisce di stoffa: l'utilizzo di tali bende venne palesato alla paladina e agli altri membri del gruppo soltanto il giorno seguente, in conseguenza dell'agguato all'infido mercante [[Pedro Larsac]] (eventi narrati nella cronaca [[?ItemID=650#Notizie_da_Erwin|l'operazione Notte e Nebbia]]).
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