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      Il Regno di Leben è un paese immaginario immerso in un Continente che ricorda l'Europa dell'anno 1400. E' stato utilizzato come scenario per la suggestiva Campagna di Leben, imperniata sul fenomeno della Caccia alle Streghe.
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      Un universo low-fantasy medioevale dalle atmosfere gotiche, un Regno caratterizzato da un cupo oscurantismo religioso. Ideato come palcoscenico per la Campagna di Havel, è stato teatro anche della successiva Campagna di Tepesti.
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      La Campagna racchiude una serie di Avventure che coinvolge lo stesso gruppo di Personaggi: corrisponde a quello che in letteratura viene chiamato Ciclo di Storie o Saga. Questa pagina descrive le caratteristiche principali di una Campagna di Myst ed elenca quelle realizzate e giocate nel corso degli anni.
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      Narra le vicende di un gruppo di giovani avventurieri che iniziano le loro vicende nel villaggio di Brie, situato nei pressi del Lago della Lama al confine tra i ducati di Greyhaven, Krandamer e Benson.

      La Campagna è attualmente in corso.

    • Campagna di Uryen
      Ambientata nelle fredde e inospitali Lande del Corno del Tramonto, nelle propaggini settentrionali del Continente di Sarakon, la Campagna di Uryen narra le avventure di un gruppo di soldati alle prese con operazioni militari, faide intestine, mostruose creature e devastanti epidemie.
    • Campagna di Caen
      Estate dell'anno 506, villaggio di Caen, Continente di Sarakon. Un drappello di Cavalieri al servizio di un Signore spietato compie una sanguinosa rappresaglia nei confronti degli ignari abitanti. Un gruppo di bambini, costretto ad assistere al massacro dei propri familiari, si unisce in un giuramento di vendetta. La Campagna, ambientata dieci anni dopo il tragico evento, descrive l'adempimento di quel proposito.
    • Campagna di Vintemberg
      E' la prima Campagna ambientata nella Linea Temporale attuale del Continente di Sarakon. Vede il suo inizio nei territori del Granducato di Greyhaven e narra le vicende di un gruppo di avventurieri contraddistinti da una forte personalità e da un grande spirito di iniziativa alle prese con minacce demoniache, feudatari crudeli, sette di adoratori delle Tenebre e bande criminali.
    • Campagna di Leben
      Ambientata nella suggestiva cornice dell'ambientazione di Leben, questa Campagna narra le vicende di una bizzarra compagnia di avventurieri alle prese con sinistri e inspiegabili fenomeni di stregoneria. Criminali incalliti, torturatori, massaie armate di mestolo e soldati corrotti si uniscono per sopravvivere all'interno di un claustrofobico scenario da Caccia alle Streghe.
    • Il Volo del Corvo
      Nota anche come Campagna di Tepesti, descrive una serie di avventure ambientate nelle lontane terre del Voivodato di Tepesti, un territorio isolato e inospitale situato alle propaggini orientali del Regno Santo di Alkmaar. La Campagna, caratterizzata da un'atmosfera gotica e opprimente, ha visto l'introduzione di una serie di regole alternative in sostituzione di quelle ufficiali.
    • La Marca di Havel
      E' la prima Campagna di Myst ambientata nel Regno Santo di Alkmaar.

      La storia si svolge nei territori della Marca di Havel, stretti tra la povertà e un soffocante oscurantismo religioso, e descrive le avventure che vedono protagonisti i tre Cavalieri Sieghard, Wolfried e Vincent, le due Novizie Scarlet e Gisela, l'Eremita Anders e il giovane Ben.

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Elas Papadiamandios: versioni

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07/07/2010, 23:19 pubblicata dal 05/07/2010, 22:20 al 07/07/2010, 23:19 quasi uguale al testo attuale: 13 caratteri non registrato 2.854 +22 nessuna [confronta]
05/07/2010, 22:20 pubblicata dal 05/07/2010, 22:19 al 05/07/2010, 22:20 Elmer's pupilautore della voce 2.832 prima versione nessuna [confronta]
Versione pubblicata dal 05/07/2010, 22:19 al 05/07/2010, 22:20 inserita da Elmer's pupil, 2.832 caratteri
differenze testo
Righe aggiunte: 2. Righe tolte: 2. aggiuntotolto
Descrizione
Elas Papadiamandios è un importante funzionario imperiale, formatosi e istruitosi a [[Delos]], a cui nel [[510]] è stato dato dall'[[Imperatore]] l'incarico di "Heresioptis", ovvero di "Vigilante sulle eresie", nel Tema di [[Aipyros]].
Voci su strane eresie che si stavano diffondendo nei dintorni di [[Kastoria]], la capitale del Tema, erano giunte infatti alle orecchie di [[Constandìnos II]], con l'annessa richiesta da parte del locale Metropolita di un intervento deciso dell'autorità patriarcale competente e imperiale. Con l'avallo del [[Patriarca di Turn]] [[Adrianus III]], l'[[Imperatore]] decise dunque di inviare un suo emissario plenipotenziario in grado di risolvere alla radice il problema e per l'incarico scelse proprio Elas Papadiamandios. Questi era, tra i funzionari della sua corte, il più versato in questioni teologiche e nella politica provinciale e pertanto il più adatto per trovare una soluzione al problema senza causare eccessivi conflitti tra l'autorità imperiale e quella dello [[Stratego]] locale.
Voci su strane eresie che si stavano diffondendo nei dintorni di [[Kastoria]], la capitale del Tema, erano giunte infatti alle orecchie di [[Constandìnos II]], con l'annessa richiesta da parte del locale Metropolita di un intervento deciso dell'autorità patriarcale competente e della stessa autorità imperiale. Con l'avallo del [[Patriarca di Turn]] [[Adrianus III]], l'[[Imperatore]] decise dunque di inviare un suo emissario plenipotenziario in grado di risolvere alla radice il problema e per l'incarico scelse proprio Elas Papadiamandios. Questi era, tra i funzionari della sua corte, il più versato in questioni teologiche e nella politica provinciale e pertanto il più adatto per trovare una soluzione al problema senza causare eccessivi conflitti tra l'autorità imperiale e quella dello [[Stratego]] locale.
Sezioni
==Le eresie a Kastoria e l'opera dell'Heresioptis==
Nel giro di qualche anno il fenomeno eretico di reviviscenza di antichi e dimenticati culti in terra aipyrota venne rapidamente represso da Elas. Sembrò chiaro che qualche eresiarca tentava di riportare in auge il culto di una ancestrale divinità femminile (una sorta di Grande Madre) un tempo venerata in quelle terre. Che ella non avesse nulla a che fare con i culti consentiti apparve chiaro dal genere di riti che venivano praticati dai nuovi fedeli (libagioni, orgiasmi di ogni genere, cacce e al tempo stesso strane convivenze animali, danze sfrenate in luoghi selvaggi, trance musicali) e dai loro comportamenti antisociali (rottura di matrimoni, compromissioni della verginità, fughe dai monasteri, ribellioni all'autorità paterna da parte di giovani e giovanette, ecc.). La dura repressione di Elas Papadiamandios impedì il diffondersi della piaga, acuendo a dismisura il timore dei potenziali adepti. A distanza di otto anni, oggi, non si ha più notizia di questi riti e sporadiche sono le sparizioni di giovani e meno giovani irretiti e convinti ad abbandonare le famiglie. Tuttavia, poiché non si è ancora giunti ad arrestare l'eresiarca (o gli eresiarchi) e a scovare i luoghi più importanti che siano consacrati a questi culti, l'incarico dell'Heresioptis non è stato revocato. E sicuramente la presenza ormai quasi decennale di un plenipotenziario imperiale armato comincia a suscitare qualche preoccupazione in uno Stratego come quello di [[Aipyros]], sottoposto, dall'elevazione al trono di [[Costandinos II]], ad una continua "infiltrazione" di delegati imperiali nelle sue competenze ([[Kosmas Indikopleustis]] sul mare, [[Grigorios Chortasménos]] sui commerci, [[Zosimos Dunchas]] sulle questioni di confine).
Nel giro di qualche anno il fenomeno eretico di reviviscenza di antichi e dimenticati culti in terra aipyrota venne rapidamente represso da Elas. Sembrò chiaro che qualche eresiarca tentava di riportare in auge il culto di una ancestrale divinità femminile (una sorta di Grande Madre) un tempo venerata in quelle terre. Che ella non avesse nulla a che fare con i culti consentiti apparve evidente dal genere di riti che venivano praticati dai nuovi fedeli (libagioni, orgiasmi di ogni genere, cacce e al tempo stesso strane convivenze animali, danze sfrenate in luoghi selvaggi, trance musicali) e dai loro comportamenti antisociali (rottura di matrimoni, compromissioni della verginità, fughe dai monasteri, ribellioni all'autorità paterna da parte di giovani e giovanette, ecc.). La dura repressione di Elas Papadiamandios impedì il diffondersi della piaga, acuendo a dismisura il timore dei potenziali adepti. A distanza di otto anni, oggi, non si ha più notizia di questi riti e sporadiche sono le sparizioni di giovani e meno giovani irretiti e convinti ad abbandonare le famiglie. Tuttavia, poiché non si è ancora giunti ad arrestare l'eresiarca (o gli eresiarchi) e a scovare i luoghi più importanti che siano consacrati a questi culti, l'incarico dell'Heresioptis non è stato revocato. E sicuramente la presenza ormai quasi decennale di un plenipotenziario imperiale armato comincia a suscitare qualche preoccupazione in uno Stratego come quello di [[Aipyros]], sottoposto, dall'elevazione al trono di [[Constandinos II]], ad una continua "infiltrazione" di delegati imperiali nelle sue competenze ([[Kosmas Indikopleustis]] sul mare, [[Grigorios Chortasménos]] sui commerci, [[Zosimos Dunchas]] sulle questioni di confine).
 
 
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