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Avilius Poldor: versioni

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Dal punto di vista religioso il disinteresse di Poldor era totale. E il Patriarcato era ancora all'oscuro di tutte le problematiche presentate dai culti e dalle devozioni dei popoli [[khanast]] neoconquistati. Spettò ai singoli Vescovi delle nuove terre e ai Vicari risolvere la maggior parte dei problemi e adottare delle linee di comportamento. Per lo più si preferì, secondo una certa tradizione turniana, rimarcare le affinità tra i culti ufficiali dell'Impero e quelli praticati dalle popolazioni soggette, senza concentrarsi troppo sulle differenze. Questo ovviamente per non inimicarsi subito i popoli conquistati e non offrire il destro a tentativi di ribellione. Tale linea d'azione, praticata con un certo successo nei primi anni ad es. da un Vicario come [[Maximus Nonius Meridius]] ad [[Amilanta]], fu sostanzialmente appoggiata ovunque in [[Tarracona]] dal [[Custode]] [[Forgio]].
Alla fine degli anni '30 tuttavia il regno di Poldor si avviò verso una precipitosa fine. L'isolamento dell'Imperatore e i contrasti che sorgevano tra le varie componenti dello Stato alienarono al principe anche le simpatie dell'esercito che lo aveva fino ad allora sostenuto. Contemporaneamente, non si sa quanto sotto la spinta degli ambienti culturali senatorii, si andavano diffondendo voci su una presunta conversione di Poldor a pratiche religiose eterodosse tra quelle venerate in [[Tarracona]] o anticamente negli stessi territori originari dell'Impero. Insieme a queste accuse o indipendentemente si parlava sempre più anche di un interessamento eccessivo, se non riprovevole, dell'Imperatore nei confronti della stregoneria più occulta ed oscura.
Alla fine i senatori riuscirono a portare segno una congiura, assassinando Poldor nelle stesse sale del palazzo imperiale il 10 settembre del [[42]] p.F.
Alla fine i senatori riuscirono a portare a segno una congiura, assassinando Poldor nelle stesse sale del palazzo imperiale il 10 settembre del [[42]] p.F.