Le origini

L'ipotesi più accreditata dagli studiosi è che il culto di Shasda abbia avuto origine all'interno delle prime città costiere, in un periodo compreso tra il 2000 e il 1800 a.F.: questo rende Shasda una delle divinità più antiche del Continente di cui si abbia una testimonianza storica attendibile. A quel tempo la Dea era venerata come protettrice della fertilità, mediante rituali di gruppo e pratiche orgiastiche. Il suo culto, così come quello di Atun e quello di Maers, era pubblicamente riconosciuto e accettato come legittimo.

La Dea dell'individualità

Durante l'età degli Eroi (1600 a.F. e secoli successivi), in conseguenza con l'espansione territoriale dell'impero di Turn, il culto di Shasda diventa via via meno compatibile con il rigore imposto dalla nascente casta di Sacerdoti che si afferma a seguito della diffusione del culto di Pyros. Le caratteristiche che legavano Shasda alla prosperità avevano infatti lasciato il posto, nel corso dei secoli, all'esaltazione dell'individualità umana e dei piaceri della vita propugnata dai suoi seguaci attraverso un'esistenza sempre più dissoluta. Nel corso dei secoli la battaglia tra i sacerdoti di Pyros e i sostenitori del culto di Shasda divenne progressivamente più aspra, pur mantenendosi su un piano quasi esclusivamente dialettico. Al termine dell'Era degli Eroi l'ostilità tra Pyros e Shasda si caratterizzò in modo più marcato: era lo spirito comunitario che si scontrava contro l'esaltazione dell'individualismo, l'ordine militare e organizzativo che si contrapponeva al caos, lo spirito comunitario della preghiera e della fede opposto all'edonistica celebrazione della bellezza e del piacere.

La presa della Dea sulla popolazione restò in ogni caso molto forte, in particolare nelle città costiere: il culto della Dea era in grado consensi sia tra gli aristocratici e i ricchi che tra la povera gente, rivelandosi una vera e propria spina nel fianco per la nascente Chiesa della Luce. L'influenza del culto di crebbe ulteriormente a seguito delle spedizioni a Zedghast e della conquista dei Temi del Nord, dove la Dea era parimenti conosciuta e venerata, con caratteristiche del tutto simili, sia come Shasda che con altri nomi, e con dignità pari a quella delle altre Divinità.
La decisione del Primo Sinodo di Kamiros di considerare il culto di Shasda tollerato insieme a quello di Gargutz, nonostante l'impatto deleterio che esso già aveva sui costumi della popolazione dell'Impero, testimonia più di ogni altra cosa come esso godesse del favore e della protezione di una buona parte dell'aristocrazia Turniana.

La condanna del Secondo Sinodo

Un ruolo determinante per la messa al bando del culto di Shasda lo ebbe il Sommo Iulianus, Primo Imperatore di Delos e Sommo Interprete di Pyros: fu lui il primo ad accorgersi del pericolo crescente rappresentato dal culto di Shasda, della terribile trasformazione che esso aveva compiuto e dell'impatto deleterio che esso aveva ormai da secoli sui costumi della popolazione e dei governanti locali. L'antico culto della fertilità e della prosperità era ormai scomparso, avendo ceduto da tempo il passo alla celebrazione del piacere, della bellezza, del vino e dei vizi: a celebrare Shasda erano i servi nell'ubriacarsi in assenza dei padroni, i mercanti nell'affittare a pagamento i propri schiavi e le proprie schiave, i padri nell'atto di sposare le proprie figlie, i mariti nel ripudiare la propria moglie in favore di concubine più belle e più giovani.
La decisione di Iulianus di combattere questa dissolutezza si manifestò in occasione del Secondo Sinodo di Kamiros, dove egli condannò il culto di Shasda come ostile alla parola di Pyros: la decisione fu accolta con giubilo dai Vescovi di Greyhaven, che negli anni precedenti avevano denunciato l'empietà del culto e i rapporti che lo legavano ad altre sette dedite all'adorazione di Divinità malvage.
Da quel momento in poi Shasda viene

Del resto, la presenza e la diffusione dello stesso culto tra le popolazioni dei Temi del Nord

l Primo Sinodo

si scontrata con il rigore della nascente Chiesa della Luce. Una delle prime battaglie combattute dalla casta dei sacerdoti Turniana fu proprio lo scontro dialettico contro i sostenitori di questi principi, giudicati indegni dell'uomo devoto agli Dei.

prima a Turn e poi nei territori di Delos e Greyhaven,