I compiti della Santa Inquisizione

Il compito principale della Santa Inquisizione è quello di svolgere indagini e istruire processi in casi di eresie o crimini contro la fede e la morale, che coinvolgono quindi attività occultistiche, legate a culti proibiti o a pratiche magiche fuori legge.
In generale l'Inquisizione studia il mondo dell'occulto, raccoglie studi e documenti, in modo da essere in grado di valutare, caso per caso, i rischi reali e la gravità dei crimini commessi.

I poteri della Santa Inquisizione

L'inchiesta

L'Inquisitore, giunto in un luogo in cui si sospetta ci siano eretici, satanisti o praticanti di arti oscure, prima di tutto si presenta all'autorità religiossa locale (Vescovo, Rettore della chiesa principale, Abate).
Dopodichè può scegliere se svolgere le sue indagini in segreto, oppure rendere nota la sua presenza e convocare direttamente gli eventuali testimoni o sospettati. Può anche, e avviene in casi di sospette eresie diffuse tra la popolazione, rivolgersi direttamente al popolo.

La tortura

Sebbene sia autorizzato l'uso di metodi coercitivi per ottenere la confessione, tra cui il prolungamento della prigionia, la privazione degli alimenti e, in ultima istanza, la tortura, il ricorso a questo ultimo metodo è raro e sottoposto a condizioni ben precise.
La vittima non deve correre il rischio né della mutilazione né della morte, prima di usare la tortura l'inquisitore deve chiedere l'approvazione del vescovo o della massima autorità ecclesiastica locale, e la confessione ottenuta con la tortura alla vista degli strumenti di tortura non è valida a fini processuali, ma deve essere ripetuta spontaneamente e non con la violenza.

Il procedimento d'urgenza

Di solito la Santa Inquisizione istruisce il processo, fino ad arrivare ad una confessione e ad un verdetto. Al momento dell'esecuzione della pena la faccenda passa nelle mani dell'autorità civile, che provvede alla sua esecuzione.
In casi particolari di urgenza, pericolo grave e imminente di fuga o di danni per persone o cose, l'Inquisizione può procedere direttamente ad eseguire condanne e applicare metodi coercitivi anche severi.

L'estradizione

L'operato della Santa Inquisizione è formalmente subordinato al potere dell'autorità territoriale locale: per questo motivo, una volta raccolte le prove o ottenuta la confessione, l'applicazione della pena viene solitamente lasciata nelle mani del feudatario di competenza, solitamente il Barone o il borgomastro che si occupa dell'amministrazione della città importante più vicina. Vi sono però alcuni casi in cui emergono fatti o situazioni collegate alle indagini dell'inquisitore che coinvolgano direttamente o indirettamente personalità di prestigio, imparentate e/o altrimenti vicine alla famiglia nobiliare reggente.
In tutti i casi in cui l'inquisitore ritenga che l'obiettività del feudatario locale sia in qualche modo compromessa e/o che egli non sia in grado di esercitare il potere esecutivo in modo giusto e imparziale, egli ha la possibilità di mettere in atto un procedimento di estradizione di uno o più accusati. Quando questo avviene la custodia dell'imputato passa sotto il diretto controllo del tribunale dell'inquisizione, che provvederà a scortarlo presso un territorio governato da un feudatario scelto dal tribunale stesso e che possa essere considerato neutro. Nella maggior parte dei casi viene scelto il feudatario di ordine superiore (il Conte nel caso delle Baronie, il Duca nel caso delle Contee o delle Marche) o avente il medesimo incarico feudale (un Barone della stessa contea nel caso delle Baronie, un Conte dello stesso Ducato nel caso delle Contee o delle Marche). Si tratta comunque di un procedimento raro e sottoposto a rigidi controlli, che necessita dell'approvazione del tribunale dell'Inquisizione del Ducato di competenza.

Il processo

L'esecuzione della pena

L'Inquisizione a Delos

L'Inquisizione a Delos sostanzialmente non è mai esistita. Tuttavia viene riconosciuto anche nell'Impero un alto valore spirituale all'istituzione.
Essa, già operante nel Granducato di Greyhaven per decisione del Sacro Collegio, è stata inserita ufficialmente con grande solennità nel credo di tutta la Chiesa della Luce nel II Sinodo di Lindos del 423 p.F., quando l'Impero era retto dalla teocrazia del Patriarca di Delos Prosdocimos I.
La deliberazione del Sinodo, molto importante ai fini spirituali perché sanciva la validità universale della scelta operata dalla Chiesa di Greyhaven, non ebbe però una realizzazione pratica a Delos.
La teocrazia di Prosdocimos infatti si concluse l'anno seguente al Sinodo, nel 424 p.F., e la ricomparsa di un Imperatore sul trono, nella persona di Alexios I Komnìnnos, portò rapidamente alla soppressione dei tribunali appena istituiti da Prosdocimos. I compiti sacri dell'Inquisizione vennero riaffidati alle strutture diocesane della Chiesa e al braccio secolare dell'Imperatore, che a Delos vanta di essere il Divino Interprete di Pyros e quindi può sussumere direttamente tali mansioni.
In effetti l'attuale situazione consente di evitare grossi conflitti tra potere politico e autorità ecclesiastica, visto che l'Inquisizione, non esistendo, non è soggetta all'Imperatore e la Chiesa può compiere liberamente ed autonomamente indagini e primi processi interni, demandando infine alla giustizia laica ed imperiale il processo conclusivo (con le prove raccolte) e la condanna. Nel caso occorra, la Chiesa può richiedere in qualsiasi momento l'intervento della giustizia laica (l'unica ufficiale), ma a quel punto viene sostanzialmente privata della gestione del caso in questione.
Data la presenza della deliberazione sinodale, va comunque precisato che nulla può impedire teoricamente che un giorno l'Inquisizione venga ricostituita anche nell'Impero di Delos.